경북 문경 봉암사 적명(80) 스님이 희양산(해발 999ｍ)에서 숨진 채 발견됐다.

24일 오후 4시36분께 경북 문경시 가은읍 희양산 골짜기에서 적명 스님이 숨져 있는 것을 봉암사 승려가 발견했다. 적명 스님은 이날 아침 승려들과 희양산에 올라갔다가 실종됐다. 봉암사 쪽은 이날 오후 3시43분께 적명 스님이 사라졌다고 119에 신고했다.

승려들은 신고를 받고 출동한 구조대원들과 함께 수색을 하다가 적명 스님을 발견했다. 구조대원들은 적명 스님을 들 것으로 봉암사까지 옮긴 뒤 구급차로 문경제일병원에 이송했다. 경찰은 적명 스님이 발을 헛디뎌 사고가 난 것으로 보고 정확한 경위를 조사하고 있다.

희양산 남쪽 자락에 있는 봉암사는 대한불교 조계종 특별 수도원으로 일반인은 부처님 오신 날(5월12일)에만 참배할 수 있다.

김일우 기자 cooly@hani.co.kr

국회 회의록을 읽다 보면 우리 입법부에 대해서 최고의 존경심을 갖기란 참 힘들다는 생각을 하게 된다. 제헌의회를 보자. 대한민국 국회에서 처음으로 회의가 열린 것은 1948년 5월31일 오전 10시다. 길고 긴 일제강점기를 거쳐 해방을 맞았지만 아직 헌법도 만들지 못한 나라. 좌우의 극한 대립으로 애초에 정한 200명에 못 미치는 198명의 의원만 모였지만, 5천년 역사에서 처음으로 제 손으로 자신들의 대표를 뽑은 유권자들은 큰 기대를 가지고 국회를 지켜보았을 것이다.(제헌의회의 의원정수는 200명이었지만 제주 4·3사건으로 제주도를 지역구로 하는 의원 2명을 선출하지 못해서 198명으로 구성되었다.)

제적의원 수보다 찬반이 많아

그럼 이 역사적인 날 그렇게 힘겹게 모인 국회의원들이 처음으로 한 일은 무엇이었을까. 믿기 어렵겠지만 기도를 드리는 일이었다. 나이가 가장 많다는 이유로 임시 의장으로 뽑힌 이승만 박사는 이렇게 말한다. “대한민국 독립민주국 제1차 회의를 여기서 열게 된 것을 우리가 하나님에게 감사해야 할 것입니다. 종교 사상 무엇을 가지고 있든지 누구나 오늘을 당해가지고 사람의 힘으로만 된 것이라고 우리가 자랑할 수 없을 것입니다. 그러므로 하나님에게 감사를 드리지 않을 수 없습니다.” 그러고 나서 이윤영 의원을 불러내서 기도를 올리도록 한다. 지명을 받은 이 의원의 기도문 내용은 너무나 실망스럽다. 독립을 위해서 피와 눈물을 쏟은 선열들에 대한 감사나 말로 다 할 수 없는 고통을 겪은 백성들에 대한 위로는 한마디도 없이 오로지 하나님께 영광을 돌리는 내용으로 일관하다가, “이 모든 말씀을 주 예수 그리스도 이름을 받들어 기도하나이다. 아멘”으로 끝맺는다.

정식으로 국회의장을 선출한 뒤(초대 의장으로 역시 이승만 박사가 선출되었다) 첫번째로 실시한 표결의 모습도 한심하기 짝이 없다. 안건은 ‘자리 배치’였다. 나라 살림이 어려웠던 그 당시로서는 당연한 일이겠지만, 국회 회의록을 보면 회의장의 음향 시설이 부실해서 뒷자리에서는 발언 내용이 잘 들리지 않는다는 불평이 많았다. 꼭 그 이유가 아니더라도 예나 지금이나 의원님들은 무조건 앞자리를 선호하는 법. 누가 앞에 앉아야 하는지를 두고 출신도별로 앉자는 의견, 추첨을 해서 자리를 정하자는 의견이 경합을 벌인 끝에 추첨으로 정하자는 의견을 놓고 투표를 하기로 했다. 방식은 거수. 여기서 코미디 같은 일이 벌어진다. 숫자를 헤아린 국회 사무총장은 의장에게 이렇게 보고한다. “재석 197인, 가(可)가 93, 부(否)가 119입니다.” 회의장에 197명밖에 없는데 찬성과 반대를 합해서 212표가 나온 것이다. 적어도 15명의 국회의원이 찬성도 하고 동시에 반대도 했다는 뜻. 아마 뭐 하는지도 정확히 모른 채 옆 사람 손 들 때 따라 들었을 것이다.

대한민국 국회가 첫번째로 다룬 안건(의장, 부의장 선출을 제외한 첫번째 안건)이 의원들의 자리다툼에 관한 것이었고, 그나마 그조차 제대로 처리하지 못했다는 것은 이후 우리 입법부의 미래를 상징적으로 보여준다. 오죽하면 그 당시 의원들조차 “앞에 있는 의원은 그 자리를 좋아하고 뒤에 가기 싫어하고, 이러한 사소한 문제를 가지고 몇시간 협의하고 오늘도 또 협의하는 것은 우리 국회의 수치입니다”라고 한탄을 했을까.

제헌의회는 처음 해보는 일이니까 실수도 많고 시행착오도 겪어야 했다고 치자. 그 이후 우리 국회의 모습은 어떤가. 조금씩이라도 나아지고 발전했을까. 적어도 국민들의 인식은 그렇지 않았던 것 같다. 흔히 제20대 국회를 ‘최악의 국회’라고 한다. 그런데 포털 사이트에서 “최악의 국회”라는 검색어로 뉴스 검색을 해보면 과연 그런지 의심이 든다. 처음 등장하는 뉴스는 1999년 12월29일치 <연합뉴스> 기사. “역대 최악의 국회, 가장 비생산적인 국회, 정치가 실종된 무기력한 국회….” 15대 국회를 두고 나오는 얘기다. 그런 기사는 4년마다 줄줄이 이어진다. 2004년 2월10일치 <서울경제> 기사를 보자. “16대 국회는 역대 최악의 국회로 역사에 남을 일을 또 하나 추가했다….” 본회의에서 한-칠레 자유무역협정(FTA) 비준안과 이라크 추가 파병 동의안을 처리하겠다는 공언을 어겼다고 비판하는 기사다. “더욱이 개탄스러운 것은 비리 혐의로 구속된 서청원 의원 석방동의안을 처리해 제 식구 감싸기에는 귀신 같은 솜씨를 보였”다는 조소도 빠지지 않는다.

그 이후의 국회에 대한 평가도 다르지 않다. “지난 4년간 국회가 열릴 때마다 여야 의원들 간 몸싸움은 기본이고 국회의장 단상 점거와 철야 농성이 줄을 이었다. 국회의원의 품격과 명예를 스스로 깎아내리는 막말과 욕설도 난무했다. 이로 인해 정치권 안팎에선 사상 최악의 국회라는 비난까지 쏟아졌다.”(17대 국회를 비판한 2008년 5월24일치 <서울신문> 기사) “국회의사당 내에서, 국회의원이 최루탄을 투척하는 사태로 인해 한국 의회정치가 나락으로 빠져들고 있다. 세계 의정사에서도 유례가 없는 국회 내 최루탄 폭력으로 대한민국 18대 국회는 역대 최악의 국회라는 불명예를 안고 전세계의 웃음거리로 전락하고 있다.”(18대 국회에 대한 2011년 11월24일치 <동아일보> 기사) “최악의 국회 19대 의원들 2016년 총선 나갈 자격 있나. … 공직선거법 위반이나 비리에 연루돼 의원직을 상실한 사람이 18명이나 되고, 1·2심에서 의원직 상실형이 선고돼 있는 의원도 6명이다. 오죽하면 이달 초 한국갤럽 여론조사에서 19대 국회의 역할 수행에 대해 82%가 ‘잘못했다’고 평가했겠는가.”(19대 국회에 대한 2015년 10월27일치 <동아일보> 기사)

억울한 심정에서 출발했지만

인터넷 뉴스 검색이 활성화되기 전이어서 그렇지 14대 국회 이전도 마찬가지였을 것이다. 어느 시절이나 그 당시의 국회는 그때까지 최악이라는 비판을 듣는다. 시간이 갈수록 점점 더 나빠지는 셈이니 지금 현역인 20대 국회의원으로서는 역설적으로 안심이 되는 점도 있다. 아무리 최악이라는 평을 들어도 지금까지 추세로 볼 때 21대 국회는 더 못할 것 아닌가. 22대는 그보다 더 못할 것이고 23대 국회는 조금 더 못할 것이고, 그러다 보면 언젠가는 역대 국회 중 평균치 정도 되지 않을까. 아닌가?

올해 초 이 칼럼을 쓰기 시작했을 때 가장 부딪혀보고 싶었던 주제가 바로 이것이었다. 어떻게 국민들이 직접 뽑은 의원들로 구성된 국회가 우리 사회에서 최악의 집단이고 점점 더 나빠진다는 말인가. 지나친 정치 혐오에서 나오는 허위나 과장의 혐의가 아닐까.

억울하다는 심정이 있었다. 단기간에 산업화와 민주화라는 단축 성장을 이루면서 제대로 살피지 못한 사회 갈등을 국회 탓으로 떠넘기는 경향이 실제로 존재했다. 대부분의 역대 정권은 이런 기류를 막기는커녕 이용하거나 오히려 조장했다. 정권에 반대하는 의원들을 ‘빨갱이’ ‘반민족 의원’이라며 연행하고 툭하면 국회 해산을 입에 올리던 이승만 대통령, ‘10월 유신’을 선포해서 국회의원 3분의 1을 아예 자기 맘대로 뽑도록 만든 박정희 대통령, 그리고 ‘친박연대’라는 기상천외한 이름의 정당을 만들도록 허용한 것도 모자라 ‘진박 감별사’를 내세워서 무릇 국회의원이란 정권과 대통령에게 무조건적으로 충성할 사람이 되어야 한다는 시대착오적인 망상을 관철시키려고 했던 박근혜 대통령에 이르기까지 과연 대한민국 정치의 타락과 수준 낮음에 원인을 제공한 주 책임자는 누구인가. 청와대인가, 국회인가.

헌법상 대통령의 권한이 비대칭적으로 막강한데도 민주화 이후 역대 대통령들이 거의 예외 없이 국민들의 냉소 속에 불행한 운명을 맞았다는 점을 생각해보면 우리 사회에 필요한 것은 오히려 의회의 역할을 강화하는 것 아닐까. 실제로 우리 국회가 대통령과의 관계에서 우위를 점하거나 제대로 견제를 해낸 일이 거의 없었음에도 일부의 여론에 영합해서 의원들의 권한을 줄이고 주민소환제를 도입해서 더욱 그 손발을 묶자는 소위 ‘국회개혁론’은 문제의 진정한 원인을 외면하고 사태를 악화시키는 것 아닐까. 그런 항변을 해보고 싶었다.

그러나 현역 국회의원으로 의정활동을 하면서 1년간 칼럼을 쓰다 보니 역시 반성과 자책이 앞서게 된다. 특히 여야의 극한 대립으로 국회가 공전을 거듭하는 상황에서도 열혈 지지층만을 의식한 채 품위 없고 무책임한 막말을 연발하거나 그 와중에도 공천을 의식해서 별 의미 없는 법안 발의 건수를 늘리는 데 집착하는, 나를 포함한 의원들의 모습이 떠오를 때면 무슨 낯으로 글을 쓰나 하는 자괴감이 들기도 했다.

개선책이 없는 것은 아니다. 정권 교체가 몇번 이루어지고 민주당과 자유한국당 계열의 정당들이 여당, 야당 역할을 모두 해보면서 정치권 전체가 대체로 공감할 수 있는 방향이 생겨났다. 우선 여당은 청와대와 어느 정도 거리를 두어야 한다. 대통령과 공동운명체인 집권당이라고 해도 최소한의 견제 기능을 잃어서는 안 된다. 국회의원에게 우선하는 것은 소속 정당에 대한 의무가 아니라 헌법기관으로서의 책임이기 때문이다. 우리 정치가 바닥을 길 때는 예외 없이 무조건적인 충성을 외치는 여당이 있었다. 야당은 대안을 제시하지는 못하더라도 최소한 정치가 ‘비토크라시’(vetocracy)로 변질되지 않도록 할 의무가 있다. 야당 시절에 함부로 던진 반대 때문에 집권 이후 발목을 잡힌 경험은 양쪽 모두 공유하고 있다.

그러나 무엇보다 중요한 것은 우리 편과 상대방에 대해 같은 잣대를 적용하는 원칙이다. 국민들이 우리 정치에 염증을 느끼는 가장 큰 이유가 ‘내로남불’이다. 옳은 일은 남이 해도 옳고, 그른 일은 내가 해도 그른 것이다. 이게 되어야만 최소한의 합의점이 생기고 타협의 기반이 만들어질 수 있다. 정치는 선과 악이 벌이는 투쟁이 아니고 완전무결한 정의의 실현이 될 수도 없다. 아무리 부정하려고 해도 우리 국민 중에는 더불어민주당을 지지하는 사람들도 있고 자유한국당을 좋아하는 사람들도 있다. 물론 정의당이나 우리공화당에 표를 던지는 유권자도 있다. 정치적 견해가 다르다는 이유로 국민 일부를 대한민국에서 쫓아낼 수 있는 것이 아니라면 최소한의 공감대를 만들어가면서 갈등을 조절해야 한다. 그것이 정치 본연의 임무라고 생각한다.

“존경받는 의원이 되고 싶다”는 꿈

국회의사당에서 첫 회의가 열린 지 70년이 훌쩍 넘는 세월이 지났다. 이제는 우리 국회도 매번 역대 최악을 갱신하는 모습을 벗어나야 한다. 의원이 된 뒤 가장 자주 받는 질문 중 하나가 “정치적 꿈이 무엇입니까?”라는 것이다. 나는 항상, “존경받는 국회의원이 되고 싶습니다”라고 대답한다. ‘국회의원이 사는 법’이라는 제목으로 칼럼을 쓰는 내내 그 생각을 했다. 여야 양쪽에서 존경받는 국회의원들이 많이 나오길 바란다.

‘금태섭의 국회의원이 사는 법’ 연재를 마칩니다. 필자와 독자 여러분께 감사드립니다.

과학저널 <사이언스>가 2010년대를 마무리하는 기념으로 지난 10년 동안 <사이언스>에 실린 연구 논문과 기사 가운데 편집진의 눈길을 확 잡아끈 10편을 뽑아 소개했다. 편집진은 선정 기준에 대해 "이 기사들은 가장 중요한 것들이 아니라 우리가 개인적으로 좋아하거나 가장 인기 있었던 것, 세월의 시험을 견뎌낸 것들"이라고 밝혔다. 이 가운데 눈길을 끄는 다섯편을 골라 소개한다.

첫째는 초정밀 시계로 근소한 거리 내의 물체들 간에도 서로 시간이 달리 흘러간다는 점을 확인해 측정한 것이다. 아인슈타인의 상대성 이론에 따르면 바닥에 있는 시계는 손에 들고 있는 시계보다 약간 느리게 움직여야 한다. 바닥 시계가 받는 중력의 힘이 더 크기 때문이다. 중력과 거리를 고려한 계산식에 따르면 낮은 곳의 시계는 높은 곳의 시계보다 높이 1km당 연간 약 3마이크로초씩 느리게 움직인다. 2010년 미국 국립기술표준원(NIST)의 과학자들은 두 개의 초정밀 원자시계를 이용해 고도 차이가 1미터 이내인 두 시계 사이의 시간 지체 현상을 처음으로 확인했다. 우리 인체에 비유하면 머리카락보다 발의 시간이 더 빨리 지나간다는 얘기다. 과학자들은 그러나 그 차이는 인생 80년을 통틀어 약 900억분의1초에 불과할 정도로 미미하다고 밝혔다.

인구 수에 비해 가장 강력한 네트워크를 가진 언어는?

셋째는 언어 네트워크에 관한 것이다. 현대인들이 쓰는 언어는 전 세계적으로 6천개 이상이라고 한다. 내 말을 다른 사람들에게 널리 퍼뜨리고 싶다면 어떤 언어로 이야기하는 게 가장 효율적일까?

미국 MIT, 하버드대등의 연구진은 트위터, 책 번역, 위키피디어 세 가지 분야의 세계 언어 네트워크 지도를 만들어 비교해 봤다. 분석 결과 역시 세계 언어의 중심은 영어었다. 중간 허브에는 프랑스어, 독일어, 러시아어, 스페인어 등이 있었다. 반면 화자 수는 많지만 언어 네트워크에서는 고립된 언어들도 있었다. 중국어와 힌두어, 아랍어가 여기에 해당했다. 특이한 것은 네덜란드어다. 네덜란드어는 화자 수가 2700만명에 불과하지만 언어 네트워크는 강했다. 식민지 개척을 주도했던 역사의 영향인 것으로 보인다. 연구진은 책 번역은 1000개 이상의 언어로 출판된 220만권을, 트위터는 73개 언어 1700만명의 사용자가 날린 5억5천만개의 트윗을, 위키피디아는 최대 5개 언어로 편집된 콘텐츠를 분석했다. 지도에서 선의 두께는 연결 강도를 말한다.

세계에서 가장 긴 직선 바닷길은? 파키스탄 남쪽~러시아 북동쪽 3만2000km

넷째는 지구상에서 가장 긴 직선 바다길을 확인한 것이다. 2018년 아일랜드의 물리학자와 인도 엔지니어가 확인한 이 길은, 파키스탄 남쪽 손미아니항에서 동아프리카 마다가스카르와 아프리카 대륙 사이의 바다를 거쳐 러시아 북동쪽 카라긴스키 해안에 이르는 경로다. 총 거리가 3만2090km에 이른다. 사실 이때 처음 경로를 찾아낸 것은 아니고 몇년 전에 한 레딧 이용자가 위키피디아와 구글 검색을 통해 밝혀낸 것을 과학적으로 검증한 것이다.

이들은 컴퓨터를 이용해 세계에서 가장 긴 직선 육로도 찾아냈다. 컴퓨터가 45분만에 찾아낸 최장 직선 육로는 거리 6985마일(1만1241km)로, 중국 동남쪽 푸젠성 진쟝에서 시작해 포르투갈 남서쪽 사그레스에서 끝난다.

저 높은 곳을 향하여…하늘에도 수많은 미생물이 산다

다섯째는 지상에서 8~15km 떨어져 있는 대기에서도 수많은 미생물이 살아가고 있다는 사실이다. 미국 조지아공대 과학자들은 2013년 수십억 개체의 미생물이 대기중에서 살아 있는 생태계를 형성하고 있음을 밝혀냈다. 이는 날씨에도 영향을 줄 수 있다고 과학자들은 분석했다. 외계 행성의 생명체는 아직 발견하지 못했지만 땅에서 멀리 떨어져 있는 곳에서도 생명체가 산다는 것을 밝혀낸 셈이다.

곽노필 선임기자 nopil@hani.co.kr, ▶곽노필의 미래창 바로가기

북한이 변화된 정세에 맞게 “국가의 전략적 지위와 국력을 가일층 강화”하고 “사회주의 건설의 진군 속도를 비상히 높여나가기 위한 투쟁노선과 방향”을 제시할 노동당 중앙위원회의 7기 5차 전원회의를 28일 평양에서 열었다고 29일 북한 매체들이 보도했다. 북한이 “12월 하순”(12월4일)이라고만 예고했던 전원회의가 28일 열린 것이다.

이날 북한 관영 <조선중앙통신>은 7기 5차 전원회의가 바로 전날인 28일 평양에서 열린 사실을 사진 8장과 함께 보도했다. 노동당 기관지 <노동신문>도 같은 내용을 1면에 다뤘다. <중통>은 김 위원장이 “당 중앙위원회 정치국의 위임에 따라 회의를 운영 집행”했다면서 “현 정세 하에서 우리 당과 국가의 당면한 투쟁방향과 우리 혁명의 새로운 승리를 마련하기 위한 중요한 정책적 문제들이 의정으로 상정”됐다고 밝혔다.

<중통>은 이번 전원회의의 소집 목적에 대해 “투철한 반제 자주적 입장과 억척불변의 의지로 중중첩첩 겹쌓이는 가혹한 시련과 난관을 박차며 혁명발전을 더욱 가속”하고 “당 건설과 당 활동, 국가 건설과 국방 건설에서 나서는 중대한 문제들을 토의”하기 위해서라고 밝혔다.

그러면서 “혁명발전과 변화된 대내외적 정세의 요구에 맞게 우리 국가의 전략적 지위와 국력을 가일층 강화하고 사회주의건설의 진군속도를 비상히 높여나가기 위한 투쟁노선과 방략이 제시되게 될 조선노동당 중앙위원회 제7기 제5차 전원회의는 우리 당 역사에서 거대한 의의를 가진다”고 했다. 이 매체가 “우리 국가의 전략적 지위와 국력”이 무엇을 의미하는지에 대해서 구체적으로 밝히지는 않았지만, 그동안 북한이 밝혔던 ‘자위적 국방력’의 강화를 뜻하는 것으로 풀이된다. 전원회의가 있기 엿새 전인 지난 22일 <중통>은 김정은 위원장이 북한 노동당과 군 인사들을 한 데 모아 당 중앙군사위원회 7기 3차 확대회의를 열어 “자위적 국방력” 발전을 위한 핵심 문제를 논의했다고 밝혔다.

“사회주의 건설”에서 속도를 내겠다는 대목은 경제 건설에 보다 박차를 가하겠다는 뜻으로 읽힌다. 북한은 지난 2013년 3월31일 당 중앙위 전원회의를 열어 ‘경제건설 및 핵무력 건설 병진노선’을 채택했고, ‘병진노선’ 기조를 5년 동안 지속하다 2017년 11월29일 ‘핵 무력 완성’을 선언했다. 그러다 지난 2018년 4월21일에는 7기 3차 전원회의를 열어 기존 병진노선의 승리를 선언하면서 추가적인 핵·미사일 시험 발사 ‘모라토리엄(중단)’을 선언하고 ‘경제건설’에 집중을 하겠다고 밝힌 바 있다.

<중통> 보도를 보면, 김정은 북한 국무위원장이 회의를 진행했고, 당 중앙위 위원과 후보위원, 당 중앙검사위 위원들이 회의에 참가했다. 그외 당 중앙위, 성·중앙기관 관계자들을 비롯해 도 인민위원장, 도 농촌경리위원장, 시·군 당위원장, 중요부문과 단위, 무력기관 관계자들은 회의에 방청으로 참가했다. 이날 최룡해 당 중앙위 정치국 상무위원과 당 중앙위 정치국 위원들이 주석단에 자리했다고 <중통>은 밝혔다.

<중통>이 “전원회의는 계속된다”고 밝힌대로 7기 5차 전원회의는 29일에도 계속되고 있을 것으로 보인다. 전원회의의 구체적인 내용은 회의를 마무리하면서 채택되는 ‘결정서’ 내용이 나와야 정확히 알 수 있게 된다.

노지원 기자 zone@hani.co.kr

28일 오후 2시 서울 종로구 서울지하철 4호선 혜화역 2번 출구 앞에 여성 1천500명(주최 쪽 추산)이 모였다. 검은 옷차림에 하얀 가면을 쓴 여성들은 길게 줄을 서 순서대로 자신의 손바닥에 빨간 물감을 묻혔다. “여성을 죽이지 말라!” 이들은 마로니에공원 옆 차도에 자리한 무대를 향해 붉은 손바닥을 펼치며 외쳤다.

지난 10월14일. 가수겸 배우 설리(본명 최진리·25)씨가 세상을 떠났다. 지난달 24일에는 그룹 카라의 멤버 구하라(28)씨가 세상을 떠났다. 이날 혜화역에 모인 여성들은 이들의 죽음을 ‘페미사이드’로 규정하며 이를 막을 대책을 촉구했다. 페미사이드는 여성(female)과 살해(homicide)를 합친 단어로, 여성을 대상으로 한 살해 등 강력범죄를 뜻한다. 소셜네트워크서비스(SNS) 등을 통해 모인 여성들은 마로니에공원 앞 300m가량 이어지는 2개 차로를 메우고 ‘당신이 가해자다’ ‘STOP FEMICIDE’(페미사이드를 중단하라)라고 적힌 종이팻말을 들었다. 이날 집회는 생물학적 여성만 참가할 수 있었다.

혜화역에서 여성들의 참가만 허용하는 집회가 열린 건 지난해 12월 이후 1년 만이다. 지난해 5월 혜화역 일대에서는 홍대 불법촬영 사건 수사를 계기로 성별에 따라 불법촬영 사건 수사를 편파적으로 하는 현실을 규탄하는 ‘불편한 용기’ 시위가 열렸다. ‘혜화역 시위’로도 불렸던 이 시위는 지난해 12월22일 6차 시위를 끝으로 잠정 중단됐다. 이후 1년여 만에 ‘페미사이드를 근절하자’며 여성들이 거리에 다시 모인 것이다.

이처럼 여성들의 분노가 다시 피어오른 것은 최진리씨(예명 설리), 구하라씨 등 20대 여성 연예인들이 안타깝게 세상을 떠나면서다. 주최 쪽은 성명문에서 “우리는 두명의 자매를 잃었다. 두명의 자매들은 여성이기 때문에 죽었다. 여성이기 때문에 겪지 않아도 되는 범죄를 겪고, 쉽게 공격당했다. 우리는 이를 분명하게 페미사이드라고 명명한다”고 밝혔다. 이어 이들은 “그(구하라)는 한국에서뿐만 아니라 세계적으로도 유명한 가수였지만, 여성이었기 때문에 불법촬영 영상 유포 협박의 대상이 되었다. 죄 지은 것 하나 없는 그는 재판부에게, 대중에게, 여성이라는 이유로 2차 가해를 당했다. 또한 사회적으로 살해당했다. 그는 스스로 죽은 것이 아니다. 그는 죽임당했다”고 덧붙였다.

“여자가 가해자면 6.9일 실검1위. 남자가 가해자면 실검에도 안 올라간다.” “여자가 가해자면 남성혐오 살인자고 남자가 가해자면 충동이고 홧김이냐.” 참가자들은 무대 위에 올라 여성을 대상으로 한 잔혹범죄가 끊이지 않는 사회를 규탄했다. 무대에 오른 참가자들은 “만지지마, 때리지마, 죽이지마, 강력처벌”, “가해자는 감옥으로, 피해자는 일상으로”, “입에도 담기 힘든 수많은 여혐단어”, “여혐단어 포화상태, 근절노력 해봤었냐” 등 구호를 외쳤다. 한 참가자는 “여러분 살아서 와줘서 고맙다. 우리 모두 죽지 말자”고 말해 참가자들의 박수와 환호를 받기도 했다.

여성 대상 강력범죄의 심각성은 통계에서도 드러난다. 이들은 입장문에서 “대검찰청에서 공개한 ‘2018 범죄 분석’에 의하면 강력범죄(살인, 강도, 방화, 성폭력)의 여성 피해자 비율은 전체의 90%다. 최근 5년간 불법 촬영 범죄자의 86%는 집행유예·벌금형으로 풀려났다. 가부장폭력 신고건수는 해마다 늘어나는데, 검거율은 16.8%에 불과하다”고 지적했다. 이들은 “명백히 여성은 여성이기 때문에 폭행당하고, 살인당하고 있음에도 불구하고 여성 살해에 대한 심각성은 ‘일부의 사례’, ‘일부 정신질환자의 소행’이라며 극단의 경우 ‘피해자의 잘못’이라며 축소됐다”고 밝혔다.

분노한 여성들의 외침이 공허한 울림에 그친 현실에 대한 울분도 쏟아졌다. 이들은 성명문에서 “여성들은 태어났을 때부터 범죄의 대상이 된다. 청소년의 성을 착취하는 동영상을 텔레그램을 통해 유포하는 ‘n번방’, 그리고 또래 남아에게 수차례 성폭행을 당했지만 보건복지부 장관이 나서서 이는 성폭행이 아니라고 했던 성남 어린이집 사건을 우리는 기억한다. 국가는 여성의 입을 막고 어린 아이들조차도 보호하지 못한다”고 말했다.

해가 지고 날은 더 추워졌지만 시위 참가자들은 갈수록 늘었다. 참가자들은 군가 ‘진짜사나이’를 ‘여성으로 태어나서’로 개사해 “여성으로 태어나서 강요도 많다만 너와 나 여혐 속에서 살아남았다”고 불렀다. 더 이상의 페미사이드 피해자가 나오지 않길 바라는 의미를 담아, 뮤지컬 ‘지킬 앤 하이드’에서 하이드에게 살해된 여성 루시의 노래 ‘A new life’를 부르는 등 다양한 퍼포먼스를 진행하기도 했다.

집회 참가자들은 여성을 대상으로 한 강력범죄를 막기 위한 특별법 제정을 정부에 촉구했다. 이들은 성명문에서 △여성 대상 폭력의 법제화 △가부장폭력, 이성애 관계에서의 폭력에 대한 특별법 제정 △합당한 처벌과 피해자 회복을 지원하는 제도적 해결장치 마련 △여성 혐오 범죄에 대한 대통령의 실질적인 해결방안 마련 및 시행을 요구했다.

오연서 기자 loveletter@hani.co.kr

“올해 상담 중 가장 많이 한 말이 ‘차라리 노세요’예요. 자꾸 뭘 해야 한다는 압박 때문에 오히려 더 힘든 분들이 많아요.”

31살 명리학 유튜버 정동찬씨는 누구보다 자신과 비슷한 세대의 고민을 잘 알고 있다. 정씨도 20대 때 여러 진로에 도전한 뒤 매번 뜻대로 되지 않았다. 하지만 명리학 강의를 하며 그의 인생은 달라졌다. 군대에서 공부한 명리학을 4년 전 소모임 앱에서 만난 또래들에게 강의하자 호응이 괜찮았다. 대중 강의가 성공하자 블로그를 열었다. 2년 전부턴 유튜브를 시작해 지금까지 100여건의 강의 영상을 찍어 올렸다. ‘명리의 대중화’를 내건 정씨의 유튜브 계정은 2만3천여명이 구독하는데 20~30대가 30% 정도 된다. 정씨는 “젊은이들이 알아듣기 쉬운 용어와 친숙한 표현으로 명리학을 설명하는 것이 다른 강의와의 차별점”이라고 말했다. 지난 26일 저녁, 서울 강남역 인근 한 강의실에서 진행된 입문자용 기초 강좌에는 직장인, 학생, 취업준비생, 주부 등 10여명이 진지한 표정으로 세시간여 강의를 들었다.

태어난 연월일시에 해당하는 네개의 기둥(사주)과 여덟 글자(팔자)로 한 사람의 타고난 기질과 성격, 적성, 진로, 인간관계 등을 분석한다는 명리학이 새 콘텐츠로 재탄생하고 있다. 아이티(IT) 콘텐츠에 익숙한 젊은이들 사이에서 불안한 마음을 위로하는 공부, 불확실성의 시대에 미래를 예측하는 도구로 인기를 끌고 있는 것이다. 무료 만세력 앱, 유튜브 명리학 강의, 팟캐스트로 듣는 사주 상담 등 다양한 플랫폼을 통해 생산되는 명리학 콘텐츠들은 더 이상 고루한 옛날이야기로 여겨지지 않는다. 예전엔 지하철역 어귀에 돗자리를 편 어르신에게 사주풀이 상담을 받았지만, 최근엔 사주 상담 포털 사이트에서 원하는 상담사를 검색한다. 인공지능 챗봇을 통한 무료 사주 상담 서비스 ‘헬로우봇’ 앱은 2017년 출시된 뒤 150만건 다운로드를 기록하고 지난해 ‘올해를 빛낸 인기 앱’에 선정됐다. 앱을 만든 회사 대표는 20대 때 이 앱을 만들었다.

명리 콘텐츠 봇물…“독학도 충분해”

직장인 정아무개(37)씨는 2년 전부터 유튜브 강의, 팟캐스트, 대중서 등을 통해 독학으로 명리학을 공부하고 있다. 그동안 정씨는 여덟개의 글자로 자신의 미래를 내다본다는 게 부질없는 짓이라고 생각했지만 2년 전 우연히 명리학자에게 상담을 받은 뒤 생각이 달라졌다. 정씨는 “20대 때 오랜 기간 시험 준비를 하며 진로에 대한 방황을 많이 했는데, 우연히 받은 사주 상담에서 제 방황의 이유를 잘 설명해줬고 설득력이 있다고 느껴 꾸준히 명리학 공부를 하게 됐다. 연말 모임 때 재미 삼아 주변 사람들의 사주를 봐주기도 했다”고 했다.

정씨처럼 스스로 명리학을 공부해 내 사주는 내가 보겠다는 이들도 늘어나고 있다. 사회관계망서비스(SNS)를 통해 명리학 스터디 모임이 생기기도 한다. 익명 단톡방을 꾸리고 누군가 자신이나 지인의 사주 구성을 자발적으로 올리면, 해당 사례를 보며 서로 명리학 지식을 나누고 해석하는 케이스 스터디를 하는 것이다.

마을 주민들끼리 명리학을 공부하는 모임도 있다. 지난해와 올해 서울 서대문구 연희동 자치회관은 평생학습센터 지원사업으로 ‘연희마을 열린학교’에서 ‘수다로 풀어보는 사주명리’ 프로그램을 두차례 운영했다. 현업 명리학자부터 이제 막 공부를 시작한 초심자까지 11명이 모여 강의식이 아닌 주민들 간의 대화로 2개월여 명리학을 공부하는 시간이었다. 이런 모임은 자신을 돌아보고 이해하는 도구로 활용된다. 주민강사 양아무개씨는 “과거 명리학 상담은 ‘당신, 자월(12월)에 문 밖을 나오다 죽을 수도 있어’처럼 고객의 미래를 단정적으로 규정해 두려움을 갖게 하는 돈벌이 방식으로 활용되기도 했다. 하지만 본래의 명리학은 자연의 이치 ‘음양오행’을 이해하는 하나의 학문이다. 자신의 타고난 성격을 이해하고 나를 알아가는 공부가 돼야 한다”고 조언했다.

2년간 명리학 공부에 빠져 지낸 정씨는 명리학에 대한 해석이 시대의 변화에 따라 많이 달라졌다고 느낀다. 과거 명리학 해석에는 가부장적인 시각이나 남존여비적 관점이 없지 않았지만 최근엔 이를 지양하는 분위기다. 정씨는 “미혼인 저를 과거 명리학 해석으로 보면 ‘무관사주’(여성에게 이성운을 뜻하는 관성이 사주 구성에 없는 경우)라서 팔자에 남편이 없어 박복하다고 말할 텐데 지금은 그렇게 말하지 않는다. 요즘처럼 결혼에 얽매이지 않는 시대에 스스로 당당히 인생을 개척할 운명이라고 긍정적인 해석을 한다”고 말했다.

부부가 될 사람들의 어울림을 사주로 예측하는 궁합의 경우, 좋고 나쁨을 판단하는 기준도 과거와 많이 달라졌다. 서소옥 원광대 동양학대학원 교수는 “과거 명리학은 남편의 말에 얼마나 순종적이냐, 시댁에 얼마나 도움이 될 것이냐를 놓고 좋은 아내감을 판단 내렸다. 하지만 지금은 두 사람을 대등하게 보고 서로 도움이 되는 궁합을 좋은 궁합으로 여긴다”며 “과거 무조건 ‘이혼수’가 있다고 해석했던 궁합도 요즘은 ‘주말부부가 좋다’는 식으로 조언한다”고 말했다.

과거 ‘백년해로’ 해야만 좋은 궁합으로 봤다면 졸혼 등의 개념이 대두된 요즘 사회에서는 자녀가 성장하기까지 20여년 별 탈 없이 지낼 수 있다면 괜찮은 궁합이라 해석하기도 한다. 또한 자손의 번창 등을 좋은 궁합의 조건으로 봤던 옛날과 달리 최근엔 소통이 잘 되는지, 가치관이 비슷한지 등을 그 조건으로 본다.

외국인, 성소수자 등에 대한 명리학 해석도 깊어져야 한다는 지적이 나온다. <에스비에스>(SBS) 팟캐스트 ‘맹승지, 소림 쌤의 톡톡사주’ 시즌2 ‘동성애와 성전환은 어떻게 풀 것인가’ 편에서 명리학자 소림 선생은 “고객 중에 성전환자도 오시는데, 명리학 교재에는 성소수자의 연애운을 어떻게 풀이할 것인가는 나와 있지 않다. 명리학은 남성을 양, 여성을 음으로 놓고 만들어졌으며 성별에 따라 사주를 보는 법도 다르다. 여성 동성애자의 연애운을 십성 중 ‘관성’(이성)으로 볼 것인가, ‘비견’(동료)으로 볼 것인가. 현대 명리학이 연구해야 할 분야”라고 말했다.

직업, 성격 예측 진짜 가능할까

자녀 교육을 위해 명리학을 공부하는 학부모도 있다. 서점가에는 <엄마의 명리공부>(2019) 등 자녀의 사주에 따라 진로와 인성 교육 방법이 달라진다는 지침서도 나와 있다. 명리학 강의 경력 23년인 전희진(61) 서울 용산문화원 강사는 “아이를 어떻게 키워야 하나 고민하는 주부님들, 학생들의 진로 상담에 관심있는 선생님들이 수강생으로 많이 오신다”고 말했다.

청소년기 직업과 성격 예측 도구로 명리학을 활용할 수 있는가에 대한 연구는 십수년간 학계에서 꾸준히 이어지고 있다. 수학 학업성취도와 학생의 사주 구조 사이에 연관성을 연구한 논문 ‘수학 학업성취도에 관한 사주명리학적 연구’(오소영, 2018, 경기대 예술대학원)는 최근 3년 이내 대학수학능력시험을 본 대학생, 재수생 등을 대상으로 수학 가형 1·2등급과 7·8·9등급 학생 197명의 사주를 수집해 통계분석했다. 논문은 수학의 학업성취도와 학생의 타고난 사주 구조 사이에 유의미한 상관관계가 있다고 주장하며 사주 특성을 활용한 학습 상담의 가능성을 제기했다. 이 밖에 고교생을 대상으로 표본을 수집해 이들의 언어 능력과 사주 구조의 상관관계를 분석한 논문 등도 있다.

그럼에도 인간의 자유의지가 아닌 태어난 생년월일과 시간으로 청소년의 성격과 진로를 가늠하는 것은 여전히 한계가 크다는 지적도 있다. 윤상철 한신대 교수(사회학)는 “10대 학생이나 젊은이들의 인생은 가변적이고 앞으로 개척할 여지가 많은데 태어난 시기만으로 인생의 향방이 정해진 것처럼 접근하는 것은 그리 좋은 현상으로 보이지 않는다”고 말했다.

김미향 기자 aroma@hani.co.kr